简述《聊斋志异》狐鬼世界的主要内涵。

（1）创作的抒情表意性：《聊斋志异》谈鬼说狐，却最贴近社会人生。在大部分篇章里，与狐鬼花妖发生故事的书生、文人，与现实中书生、文人的境遇休戚相关。联系作者蒲松龄的一生的境遇和他言志抒情的诗篇，则不难感知他笔下的狐鬼故事大部分是由他个人的生活感受生发出来，凝聚着他大半生的苦乐，表现他对社会人生的思考和憧憬。
（2）科举失意的心态：《聊斋志异》创作的特点，以写书生科举失意、嘲讽科场考官的篇章最为明显。《叶生》中的叶生，“文章辞赋，冠绝当时，而所知不偶，困于名场”。他抑郁而死，死不瞑目，幻形留在世上，将自己的制艺文传授给一个年轻人，这个年轻人连试皆捷，进入仕途。
（3）落寞生活中的梦幻：《聊斋志异》中的众多的狐鬼花妖与书生发生的故事，多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。如《绿衣女》、《连锁》等，大体写一位书生或读书山寺，或书斋临近郊野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给书生带来欢乐，数度相会，方知非人，进而生出一些波折。
（4）刺贪刺虐：抒发公愤，刺贪刺虐，成为《聊斋志异》的一大主题。如《席方平》借阴司写人间官府尽是贪赃枉法，施虐无辜，篇中对二郎神对城隍、郡司、冥王的判词，实际上是声讨地方官僚的檄文。
（5）现实伦理和精神超越：《聊斋志异》中也有多数直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为美刺的原则。如《张诚》、《曾有于》，以主人公的逆来顺受、委曲求全、调和家庭嫡庶兄弟关系为美德。
（6）崇高与庸俗并存：《聊斋志异》作者蒲松龄，有于境遇的不一样，关心的事情有所变化，写作态度、旨趣也有抒忧愤、寓劝惩、寄闲情、等之别，所以内容颇为复杂，思想境界也极不一致，可以说是崇高与庸俗并存。

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