分析《谏造大像疏》一文得体的文风特色。

臣下向君主进言，希望君主采纳，很需要注意文笔的“得体”。
《谏造大像疏》文笔的得体表现在：
（1）不诋毁佛教，仅谏造大像。武则天推崇、扶持佛教，借此巩固其既得的权位。因此，本文回避了对佛教本身的抨击，不危及武则天的根本利益，肯定其造像的出发点，以照顾武则天的心理感受。文章汲取佛教义理，作为谏造大像理论根据，指出：佛家强调，既达涅般彼岸，正法尚应舍弃，“像”为“法”之余，还有何不可舍弃？以彼之矛，攻彼之盾。在用词方面，紧扣“大像”不说“佛像”以限定所谏劝的范围。
（2）用事实说话，论理实在恳切。作者对佛教泛滥，耗费国财，加重民负，寺院与国争人争财之现状深表担忧，否定了“令天下僧尼每日人出一钱以助成之”的方案，批驳了“不损国财，不伤百姓”之谬，指出大兴土木将使国家财尽力竭等等，并充分表达了对统治者长治久安的关注。

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