（）不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系，他门下的管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。

简述桐城派的散文创作理论。

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（）是桐城派的中心人物，他继承和发展了方苞、刘大櫆的古文理论，使之更加完整而系统。

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写作文学散文的“清初三大家”是指侯方域、魏禧、（），三人是桐城派的嚆矢，代表了从明末文风向清初文风的转变。

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桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《（）》，写景的名作则以姚鼐的《（）》为代表。

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嘉庆年间，当桐城派极盛之际，恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，又对桐城派的理论作了一些修正，也产生一定影响。因二人及大部分追随者都是阳湖（今江苏武进）人，所以被称为（）

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桐城派的优秀散文作品，记人叙事如方苞的《左忠毅公逸事》，写景的名作则以（）的《登泰山记》为代表。

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（）的散文大多收入《曾文正公文集》。曾国藩之后，桐城—湘乡派的代表人物，有所谓（）即张裕钊、黎庶昌、薛福成和吴汝纶。

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使桐城派的文学理论更加完整、更加系统化的作家是（）。

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桐城派的代表人物姚鼐在古文理论上提出（）、（）和（）的统一。

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