分析古代建筑的意境美。

意境美是中国宋元山水画发达以后日显突出的中国传统审美要求，在某种意义上与现代哲学“诗意地居住在这世界上”颇为相近，既包含着人的自然化，也包含着自然的人化。在建筑上就要求设计者在充分驾驭与解决基本矛盾的同时，朝向创造环境氛围特色这一更高的层次拓展。如古代中国的匠师在依靠较为相近的单体建筑组合群体时，往往使用环境小品以及绿化去完成对建筑性格的环境烘托。如宫殿与庙宇的环境差异，道教与佛教建筑的环境差异等就是通过铺地、栏杆、月台、甬道、碑与亭及室外陈设与雕塑等不同的环境小品来创造出的，这类似于古诗中“无我之境”。在园林则直接将建筑自然化与将山水树木人化，这类似于词曲与绘画中的有我之境。中国的楹联匾额、书法、金石等文学要素，则直接作为环境要素，直接以赋、比、兴等方式营造诗意的环境。本体与客体的交融，自然与人文的交融构成了包括中国建筑在内的中国艺术特色，我们看到“小金山”，“烟雨楼”中的建筑一如中国的绘画，即使在描写某处案例时，仍着重意境的特色，从而意重于形，神重于形，因而含有更多的被后代称为“表现”的艺术手法。

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