如何理解“阴持入诸种，皆悉观无常”的意义？
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卷首‘科判’二字何义？‘科分二’表是否即系目录，抑有其他意义？
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基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？
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理解作证词的意义是作证的条件，这有什么根据？
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古德译经，经首多冠如是我闻等句，是遵遗教也。唯般若波罗蜜多心经，则属例外。全部经文区区二百六十字，除经中舍利子，色不异空而至故说般若波罗密多咒等二百一十三字，在新译之大般若经，六百卷中于二百余卷内曾见外，余如冠首之‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时常照见五蕴皆空，度一切苦厄’二十五字，及末后之‘即说咒曰，揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛，菩提娑婆诃’二十二字，首尾两节，计四十七字，未审出自何经，学人持诵此经，将四十载，迄今未尝稍懈，并非对于该经有所怀疑，不过欲了知全经真实义而已。请问此经是否确属单行本，抑李唐后，先德择诸经要演译而成，敬烦启示。
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如何理解菩提道次第中的三士道？
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如何理解“中国佛教”与“印度佛教”的异同？
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如何理解“民俗佛教”的内涵？
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如何理解“有业报而无作者”的含义？
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