意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做（）

意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做（）

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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）

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明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）

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历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情：（甲）他最初学习法律，后因经济问题改投神职成为教士。（乙）他的拉丁文造诣高，并以意大利方言创作美丽诗歌。（丙）他的著作常叙述自己，以追求名声，显示个人主义。（丁）他曾经攀登法国南部高山，为了居高临下欣赏美景。上述哪两件事可作为“彼得拉克是人文主义之父”这个论题的说明：（）

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明代后期，意大利人利玛窦从岭南北上京师时看到客商往来情形：“旅客骑马或乘轿越岭，商货用驮兽或挑天运送，他们好像是不计其数，队伍每天不绝于途，黄金就这样被送来了。”这表明当时（）

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意大利传教士（）是最早来到中国的外国传教士之一。

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在第二次世界大战期间，苏联曾经扩展疆域，把国界向西推移了几百千米，建立了所谓“东方战线”。此事始于（）

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意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是（）

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美国行为主义心理学家华生曾经这样说过：“给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。”这种观点属于（）。

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