马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态的本身。”又说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的之实际上被支配，神话也就消失了。”如何理解马克思伦神话的两段名言？
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如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？
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马克思说：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，同时也是希腊艺术的（）”
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马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。
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建安时期，被称为“建安之杰”、艺术成就最高的作家是（）。其生活和创作以（）为界线，可分成前后两个时期。他的诗《赠白马王彪》是赠（）的。他的充满神话色彩和浪漫情调的抒情小赋是（）。
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自然崇拜与万物有灵观的联系与区别是什么？二者对神话创作的作用是怎样的？
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为什么说《西游记》描绘了奇诡变缓的神话世界？
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古希腊神话和东方神话一样，在产生之时就是人类有意识的创作。
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唐人传奇《柳毅传》是在神话传说（）的基础上加工创作的。
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