东汉有一位著名的思想家，认为物质性的“元气”是构成天地万物的基本元素，他还说：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”此人是（）

有一位著名思想家认为：“热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。”这一观点的哲学基础是（）。

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东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（）。

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东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（）。

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著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（）

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被中国现代著名文学家鲁迅称为“改造文章的祖师”的，是以下哪一位东汉末年的诗人

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有一位著名学者经常遇到一些刊物的约稿，在盛情难却之下，他把以前发表过的几篇文章重新组合成一篇，用新的标题交给某刊物的编辑部，很快得到发表。请问，这位学者的做法你认为是否属于学术失范行为（）

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中国古代的一位著名思想家在郊游时有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在，你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是（）

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中国古代的一位著名思想家在郊游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在，你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是（）

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中国古代的一位著名思想家在郊游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树．自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在；你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是（）

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