从唐宋开始，中国一些民间说书艺人受佛教“俗讲”的启示，举行专门的讲故事活动，称之为（）。

中国古代在民间叙事文学的基础之上，陆续产生了一些讲唱艺术。其中有一种被称为“说话”，以散说与念诵为主，以歌唱为辅，后代称做“说书”。一些下层文人把艺人说书内容记录下来，被称为“话本”。下列有关叙述中哪项是不正确的（）

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从1979年开始，政府投入资金，抢救、整理和出版藏族英雄史诗《格萨尔王传》，目前已经有57名说唱艺人录制说唱本130部，笔录成文90多部，一些内容被译成英、日、法文出版，这在藏族民间文艺遗产的保护以及出版史上都是前所未有的。下列对此理解不正确的是（）

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唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。

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说书艺人王少堂的《武松》用的是（）体裁。

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中国四大古典名著中，（）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。

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话本原是“说话”艺人演出的底本。说书艺人以当时流行的口语进行演说，作为文字记录的载体就成为了话本小说。

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（）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。

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唐宋两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛阶段。（）

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说唱音乐形式在唐代以完全确立。当时民间流传的说唱音乐称为“（）”，它以讲说故事为主，中间夹用歌唱。又佛教为了宣传教义，从南北朝以来就开始把经文和叙事歌曲相结合，逐渐发展成为一种被成为“变文”的说唱形式。

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