在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。

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在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。

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朱熹认为“政刑”具有（）。

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无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

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朱熹在法律上主张刑罚应该（）。

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朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。

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朱熹认为改变时弊的根本办法是（）。

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朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是（）。

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朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

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