汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。

简述罗歇尔认为国民经济学应该采用的“历史的方法”。

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儒家认为“德治”是限本的治国之道，理由有（）。

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笛卡尔极力推崇（）的方法，他认为人类知识的大厦就应该像数学那样建构起来。

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罗尔斯的正义原则认为，基本的权利和义务应该平等分配，除非不平等能够有益于包括（）在内的所有人。

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儒家认为，认识的方法和途径包括（）。

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1914年9月，孙中山在《革命方略》里，就革命军的（）等具体问题做了设计和详细的规定。

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儒家认为，认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.

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尼采是否认为应该让我们的激情和冲动超越善恶二放任自流？在道德的领域中，我们能否采取自由放任的态度？

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1918年至1919年，孙中山在上海闭门著书，完成了（）两部书，和1917年写成的《民权初步》合起来，构成了《建国方略》。

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