中国古代的思想文化。春秋战国时期“诸子百家”在治理国家的问题上有不同的思想主张，其中主张“德”教化人民，以“礼”治国的学派是儒家；我国历史上第一部纪传体通史是《（）》；主持编写我国第一部编年体通史巨著的北宋史学家是（）。

下列关于古代中华文化的说法正确的是（） ①殷周时期是中华文化最初的形成时期 ②春秋战国时期形成了古代中华文化思想的雏形 ③秦朝的统一促进了中华文化的发展 ④宋朝时儒家学说确立了至尊地位 ⑤隋唐中华文化达到全盛时期 ⑥元朝时中国文化开始走向衰落

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从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到（） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强

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从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到（） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强

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从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到（） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

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中华文化走过了漫长的发展历程，下列观点正确的是（）①殷周时期形成了古代中华文化思想的雏形②春秋战国时期古代中华文化思想基本形成③秦的统一在中华文化史上具有划时代的意义④隋唐时期古代中华文化进入了全盛时期

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春秋战国时代是古代思想文化大繁荣的时期，出现了很多著名的思想流派。与儒家并称为"显学"的是（）。

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中国古代思想家虽各有所尊，但又提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。春秋战国时期百家争鸣，互相驳难，却又相互吸收，吕不韦主编的《吕氏春秋》总揽了诸子百家的思想，中华文化还长期吸收周边少数民族的优秀文明。中华各民族文化都深深融汇于中华文化的血脉之中，即使是对外域文化，中华民族最终亦能敞开其博大胸怀，批判吸收。在中国古代，儒、释（佛）道三者的神可以并祀于一堂。同时，还以宽厚的心态接受了基督教、伊斯兰教等其他宗教。

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中国古代思想家虽各有所尊，但又提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。春秋战国时期百家争鸣，互相驳难，却又相互吸收，吕不韦主编的《吕氏春秋》总揽了诸子百家的思想，中华文化还长期吸收周边少数民族的优秀文明。中华各民族文化都深深融汇于中华文化的血脉之中，即使是对外域文化，中华民族最终亦能敞开其博大胸怀，批判吸收。在中国古代，儒、释（佛）道三者的神可以并祀于一堂。同时，还以宽厚的心态接受了基督教、伊斯兰教等其他宗教。

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春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（） ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

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