《易经》中“言有物”、“言有序”之说，是讨论君子的立言修辞问题的，后人引申为文论中关于（）的重要原则。

方苞为文提倡“义法”。“义”指“言有物”，“法”指“言有序”。

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（）将自己的散文理论核心概括为“（）”二字，井具体解释为“义即言有物”“法即言有序”。

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（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。

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四书五经中的五经《诗经》《易经》《春秋经》和（）

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《易经·系辞》是对《易经》准确的把握和概括，也是学习八卦的理论基础。

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《易经》是中华圣人参照天生神物，天地变化（）而作成，因此，用《易经》占卜就有了充分的依据。

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《易经》是阐明天理、人道之书。

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研究《易经》的关键是（）。

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《易经》是一本心理学的教科书。

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