A①②
B③④
C②④
D①④
蔡元培曾在《北京大学月刊》中指出:“治自然科学者,局守一门,而不肯稍涉哲学,而不知哲学之归宿,其中如自然哲学一部,尤为科学家所需要。”这说明() ①自然科学与哲学是相互联系的 ②自然科学需要哲学提供世界观和方法论的指导 ③哲学是“科学之科学” ④哲学是自然科学的基础
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蔡元培曾在《北京大学月刊》中指出:“治自然科学者,局守一门,而不肯稍涉哲学,而知哲学之归宿,其中如自然哲学一部,尤为科学家所需要。”这说明() ①自然科学与哲学是相互联系的 ②哲学的重要性之一就在于它是“科学之科学” ③研究自然科学的归宿和目的就在于推动哲学的进步和发展 ④自然科学需要哲学提供世界观和方法论的指导
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2014中国-东盟文化交流年开幕式于4月7日在北京举行,李克强在贺信中指出,中国和东盟山水相连、文化交融、血脉相亲。据此回答下列问题。
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2014中国-东盟文化交流年开幕式于4月7日在北京举行,李克强在贺信中指出,中国和东盟山水相连、文化交融、血脉相亲。据此回答下列问题。
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2014中国-东盟文化交流年开幕式于4月7日在北京举行,李克强在贺信中指出,中国和东盟山水相连、文化交融、血脉相亲。据此回答下列问题。
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阅读下列材料: 材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗,焚其书,改其室为礼拜堂,籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途,入於尤明之国也。 二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑,使伊所签助者,转助医院、四民院、学馆等,乃有益於民生实事。 ——《资政新篇》 材料二 材料三大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也。……各国大学,哲学之唯心论与唯物 论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,伦理学之动机论与功利论,宇 宙论之乐天派与厌世派,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。 ——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》 请回答:
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阅读下列材料: 材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗,焚其书,改其室为礼拜堂,籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途,入於尤明之国也。 二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑,使伊所签助者,转助医院、四民院、学馆等,乃有益於民生实事。 ——《资政新篇》 材料二 材料三大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也。……各国大学,哲学之唯心论与唯物 论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,伦理学之动机论与功利论,宇 宙论之乐天派与厌世派,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。 ——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》 请回答:
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阅读下列材料: 材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗,焚其书,改其室为礼拜堂,籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途,入於尤明之国也。 二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑,使伊所签助者,转助医院、四民院、学馆等,乃有益於民生实事。 ——《资政新篇》 材料二 材料三大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也。……各国大学,哲学之唯心论与唯物 论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,伦理学之动机论与功利论,宇 宙论之乐天派与厌世派,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。 ——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》 请回答:
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阅读下列材料: 材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗,焚其书,改其室为礼拜堂,籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途,入於尤明之国也。 二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑,使伊所签助者,转助医院、四民院、学馆等,乃有益於民生实事。 ——《资政新篇》 材料二 材料三大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也。……各国大学,哲学之唯心论与唯物 论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,伦理学之动机论与功利论,宇 宙论之乐天派与厌世派,常樊然并屿其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。 ——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》 请回答:
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