正确答案
在“五四”新诗运动中，刘半农、刘大白、蒲风等人，用民歌体写新诗，这是个大胆的尝试。刘半农的《拟儿歌》、《拟拟曲》等，以朴实无华的民间口语反映了下层人民的生活，还以江阴方言写了不少四句头山歌。郭沫若的《女神之再生》、《凤凰涅槃》等诗，取材于神话，诗中所表现的浪漫主义精神也与神话息息相通。诗人要创造新的太阳，建设一个新的中国，洋溢着炽热的向往光明、追求理想的热情，开创了一代新的诗风。鲁迅的《故事新编》取材于神话，并使神话中的英雄人物在新的基础上再现。另外，在他的杂文中，引用了大量的歌谣、谚语等口头文学材料，赋予它新的意义，对民间文学理论的问题，作了精辟的论述。
毛主席著作和诗词中引用了大量的民间文学材料。如关于愚公、共工、牛郎织女、嫦娥奔月、湘妃子、铁扇公主、孙悟空、赵公元帅、叶公好龙等传说和希腊寓言《农夫与蛇》等，还有大量的俗语、成语、谚语、民谣，赋予它们新的革命内容，创造了许多富有表现力的语言，在民间广为流传，成为新谚语。如“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。”“要做群众的先生，先做群众的学生。”“没有调查就没有发言权”，“实践是检验真理的惟一标准”等。
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，许多作家更自觉地向民间文学学习，收集出版了《陕北民歌》、《茅山歌选》、《爬山调》、《东蒙民歌选》等。李季的《王贵与李香香》、就是用陕北民歌信天游体写成的。闻捷的《天山牧歌》、赵树理的《李有才板话》、贺敬之的《白毛女》等，都深受民间创作的影响。另外，1958年，毛泽东同志还提出了在民歌和古典诗歌的基础上发展新诗的主张，为我国新诗的发展指出了新的道路，对社会主义时期民间文学和作家书面文学的互相学习、互相促进也是一个推动。