A语词声音和语音构成以及一个更高级现象的层次
B意群层次
C图式化外观层次
D在句子投射的意向事态中描绘的客体层次
E内在象征和象征性系统性的特殊“世界”
中国古代文论所强调的“兴味”,实际上已包含着与波兰美学家罗曼·英伽登的“()”的观点相近的见解。
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波兰现象学家、理论家()把文学文本分为五个层次。
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现象学美学的代表人物()在其著名的“文学文本四层面”说的基础上,认为文学文本中充满着“空白”点,从而需要接受者的填充。
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波兰的英加登在《文学的艺术作品》一书中认为,构成文学作品的四个最为基本的层面是()
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德国接受美学家伊瑟尔认为,文学文本只是一个不确定的“()”它召唤读者在其可能的范围内充分发挥再创造才能。
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从研究对象的角度来看,古典主义的文学理论主要是();浪漫主义的文学理论主要研究的是();()主要研究的是文学文本内部的结构或者说层面;而现象学和接受美学的文学理论主要研究的是();()的文学理论主要研究的是文学的文化属性。
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波兰现象学美学的代表人物英加登非常强调读者的创造作用,认为文学作品只是一种图式化的构造,是一种“()”,在其中包含许多(),因而需要读者在阅读过程中通过其主体的意向性活动来填补。
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文学文本的语言层面是文学文本最外在的层面,也是文学文本基本的存在方式,它为文学作品()的实现提供了现实的基础。
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文学文本的语言层面是文学文本最外在的层面,也是文学文本基本的存在方式,它为文学作品的()和()的实现提供了现实的基础。
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