材料一：“……前面我们已经看到，工人革命的第一步是使无产阶级转化成统治阶级，争得民主。……无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
材料二：在三年内战结束后，列宁说：“俄国就像是一个被打得半死的人……而现在，谢天谢地，他居然能够拄着拐杖走动了！”……这个结果是什么呢，结果就是，把市场，实际上就等于把商品、货币、市场机制引进到苏联的社会主义建设里面去，在马克思主义的发展史上，这是一个重大的突破。
材料三：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，两者都是经济手段”。
——邓小平南方谈话
阅读下列材料：（12分） 材料一 （明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口，……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇佣“机工”的“机户”了。 材料二 材料三
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阅读下列材料：（12分） 材料一 （明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口，……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇佣“机工”的“机户”了。 材料二 材料三
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阅读下列材料：（12分） 材料一 （明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口，……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇佣“机工”的“机户”了。 材料二 材料三
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阅读下列材料：（共13分） 材料一……（明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇用“机工”的“机户”了。 请完成：
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阅读下列材料：（共13分） 材料一……（明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇用“机工”的“机户”了。 请完成：
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阅读下列材料：（共13分） 材料一……（明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇用“机工”的“机户”了。 请完成：
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阅读下列材料：（12分） 材料一 （明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口，……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇佣“机工”的“机户”了。 材料二 材料三
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材料一：明太祖即告谕户部大臣，理财之术在于“使农不废耕，女不废织，后本抑末”。清雍正帝也强调“农为天下本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”因此要在“平日留心劝导，使民知本业之为贵”。 ——《普通高中历史课程标准实验教科书》（人民教育出版社） 材料二：（一）限制通商口岸。……（二）限制外商的居住活动。……（三）限制出口货物的种类和数量。…… ——《中外历史知识述要》（中外古籍出版社） 材料二是清朝哪一政策的基本内容？
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阅读下列材料：（共13分） 材料一……（明）神宗时，吕坤在奏疏中说：“洮兰之间小民，织造贩货以糊口……弃业桑农者数百万人，提花染色，日夜无休。”……杭州人张瀚的祖先，成化末年有织机一张，从事纺织，所织布精良，“每一下机，人争鬻之”，因此获利甚多。后来织机发展到二十余张，“家业大饶”，成为雇用“机工”的“机户”了。 请完成：
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儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读下列材料 材料一 春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”… 材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 李贽公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解…… 请回答：
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