《周易》和易学的哲学思想和意义

《周易》是儒家的基本经典，易学则是儒学的重要的分支。
（1）《周易》和易学使儒家的宇宙观突破了局限于六合之内的狭小视野，而将六合之外的整个宇宙作为自己的认识对象。《周易·系辞上》提出了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的太极一分为二的宇宙生成论，这一理论后来与老子的“道生万物”说相互发明，构成为中国古代基本的宇宙生成模式。从存在的意义上去讲，这便是影响深远的“形而上谓之道，形而下者谓之器”（《系辞上》）的道上器下说。道器论在后来的发展中，逐步构成为中国哲学本体论的典型理论形态。
（2）《周易》与易学的一分为二还具有一般的方法论的意义。《系辞上》提出了具有经典意义的“一阴一阳之谓道”的对立统一观，“道”作为宇宙运动的总规律，是以阴阳双方的矛盾对立和相互作用为内容的。正是有赖于这一相互作用，宇宙万物才能够变化日新，生生不息。“易，穷则变，变则通，通则久”（《系辞下》）。
（3）《周易》在中国哲学史上，突出地强调了变化对于事物发展的决定性的作用。故与“一阖一辟谓之变”相对应的，是“往来不穷谓之通”；与“化而裁之谓之变”相对应的，则是“推而行之谓之通”（《系辞上》）。认为事物总是在对立变化中走向通达。《周易》和《老子》一起，为中国哲学奠定了最为深厚的变化发展的根基。

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