单选题

黄仁宇在《万历十五年》指出“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”李贽的思想和文艺复兴在“个人理智上的自由”方面的相似之处是()

A都反对孔子的权威

B都倡导个性解放,思想自由

C都主张民主自由

D都反对君主专制

正确答案

来源:www.examk.com

答案解析

李贽的思想侧重于批判封建礼教、反对孔子的权威,文艺复兴侧重于批判宗教神学,宣扬人文主义,但都是反对传统观念,主张个性解放、思想自由,故B项正确;反对孔子的权威不符合文艺复兴,故A项错误;主张民主自由不符合李贽,故C项错误;李贽的思想和文艺复兴都没有明确提出反对君主专制,故D项错误。
考点:中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·李贽的思想。
相似试题
  • 黄仁宇先生著有著名的《万历十五年》,请问万历十五年是公元()。

    填空题查看答案

  • 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”对其解读正确的是()

    单选题查看答案

  • 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”对其解读正确的是()

    单选题查看答案

  • 根据黄仁宇《万历十五年》的记载,万历皇帝一方面依赖内阁,另一方面以司礼监太监加以牵制,后来创造了近30年不上朝的“荒诞奇迹”。出现这种现象的原因是()

    单选题查看答案

  • 黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一些场景,他认为各种各样的社会关系使得文官结成小集团。有学者认为,形成许多文官派系的一个主要原因是多种“谊”存在,如“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指()

    单选题查看答案

  • 材料:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。 —黄仁宇《万历十五年》 请回答:

    简答题查看答案

  • 材料:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。 —黄仁宇《万历十五年》 请回答:

    简答题查看答案

  • 黄仁宇的《万历十五年》:李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。这种社会现象的历史背景不包括()

    单选题查看答案

  • 学者林贤治说:“真正的思想者,就其本质来说都是异端。”阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。 ——黄仁宇《万历十五年》 材料二 ……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质:“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去,而只能用上帝的话进行争辩。” ——[奥]斯蒡芬·茨威格《异端的权利》 材料三 鲁迅指出:“现在有一群好讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清楚,不许讲鬼话,所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。” ——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》 请回答: 为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大?

    简答题查看答案