“以”的意义：教人以善谓之忠（）
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翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
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夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫！”
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于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。
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后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”（《后汉书？酷吏列传》）
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介词短语一般不能独立成句，也不能充当谓语。
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子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。
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乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如整个村子里的人都是这样，人和人的关系就有这样一种特点：每个孩子都是在大家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。根据这段文字，“乡土社会”是：（）。
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不能跟“正”构成反义关系的是：（）。
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