钱乘旦先生认为，英国最符合“统一民族国家——建立专制王权——克服专制王权”这一进入现代化的常规路径，走得是最顺利的。英国在“克服专制王权”这一环节上取得突破性进展的关键一步是（）
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材料一：1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。 材料二：当转型的准备工作完成后，现代化的第一步是在政治领域首先迈出的，这就标志着现代化的开始。……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。 ——以上材料皆据钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》 材料三：第二次世界大战是一道奇妙的分水岭：对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 ——据钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
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材料一：1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。 材料二：当转型的准备工作完成后，现代化的第一步是在政治领域首先迈出的，这就标志着现代化的开始。……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。 ——以上材料皆据钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》 材料三：第二次世界大战是一道奇妙的分水岭：对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 ——据钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
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材料一：1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。 材料二：当转型的准备工作完成后，现代化的第一步是在政治领域首先迈出的，这就标志着现代化的开始。……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。 ——以上材料皆据钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》 材料三：第二次世界大战是一道奇妙的分水岭：对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 ——据钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
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材料一：1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。 材料二：当转型的准备工作完成后，现代化的第一步是在政治领域首先迈出的，这就标志着现代化的开始。……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。 ——以上材料皆据钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》 材料三：第二次世界大战是一道奇妙的分水岭：对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 ——据钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》
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材料一：1500年前后，西欧发生了一系列事件，这些事件为一种新的文明开辟了道路，这就是现代化的准备阶段。 材料二：当转型的准备工作完成后，现代化的第一步是在政治领域首先迈出的，这就标志着现代化的开始。……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。克服专制王权于是成了继续前进的条件，在这个时候，谁先克服专制王权，谁就先迈出现代化的第一步。 ——以上材料皆据钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》 材料三：第二次世界大战是一道奇妙的分水岭：对西方国家来说，它似乎意味着现代化的结束……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是在民族国家之上和之下的层面上对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。 ——据钱乘旦《不平衡发展：20世纪历史与现代化》 根据材料二并结合所学知识，指出英国是怎样“克服专制王权”的？用史实说明“克服专制王权”是如何促进英国“继续前进”的？
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历史学者钱乘旦认为，民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料，回答问题。 材料一 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？特不知我民族自有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竟亡，间不容发，而悉听我辈之自择。 ——梁启超：《论民族竞争之大势》（1902年） 材料二 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。 ——孙中山：《在东京创刊周年庆祝大会的演说》（1906年） 吾国今日既曰五族共和矣；然日五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。 ——孙中山：《序》（1921年） 材料三 中世纪时，天主教之势力空前强大并占据支配地位，封建割据严重，王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。到15—16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。 ——崔爽：《宗教改革的历史背景》 材料四 这是从15世纪下半叶开始的时代，国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力，建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国，而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。 ——恩格斯：《自然辩证法？导言》
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历史学者钱乘旦认为，民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料，回答问题。 材料一 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？特不知我民族自有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竟亡，间不容发，而悉听我辈之自择。 ——梁启超：《论民族竞争之大势》（1902年） 材料二 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。 ——孙中山：《在东京创刊周年庆祝大会的演说》（1906年） 吾国今日既曰五族共和矣；然日五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。 ——孙中山：《序》（1921年） 材料三 中世纪时，天主教之势力空前强大并占据支配地位，封建割据严重，王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。到15—16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。 ——崔爽：《宗教改革的历史背景》 材料四 这是从15世纪下半叶开始的时代，国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力，建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国，而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。 ——恩格斯：《自然辩证法？导言》
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历史学者钱乘旦认为，民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料，回答问题。 材料一 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之？特不知我民族自有此能力焉否也？有之则莫强，无之则竟亡，间不容发，而悉听我辈之自择。 ——梁启超：《论民族竞争之大势》（1902年） 材料二 惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。 ——孙中山：《在东京创刊周年庆祝大会的演说》（1906年） 吾国今日既曰五族共和矣；然日五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。 ——孙中山：《序》（1921年） 材料三 中世纪时，天主教之势力空前强大并占据支配地位，封建割据严重，王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。到15—16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。 ——崔爽：《宗教改革的历史背景》 材料四 这是从15世纪下半叶开始的时代，国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力，建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国，而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。 ——恩格斯：《自然辩证法？导言》
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