判断题
A对
B错
正确答案
答案解析
略
相似试题
应该怎样理解“我们生存在世界之中，世界也生存在我们之中”？
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翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
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“你的文章也就真正是“作”出来的，不至落入下乘”句中“下乘”的意思是什么？
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翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
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《又是一年芳草绿》文章中说：“世界确是更‘文明’了，小孩也懂事懂得早了，可是我还是愿意大家傻一点”。作者为什么愿意“大家傻一点”？
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宋神宗熙宁元年（1068）四月，神宗召见翰林大学士王安石，问曰：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”王安石退而奏《本朝百年无事札子》，这篇文章可以看是王安石变法的总纲领。因此王安石变法也称“（）”。
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在先秦时期，有这样一部书，以其傲世独立的精神内涵、汪洋恣肆的文章风格和舒卷自如的语言技巧，创造性地发展了散文的文体，在中国散文史上独具一格。这本书仿佛就是一个幻想的世界，活动着许许多多神异奇特的艺术形象，使哲理散文出现了一种寓哲理于“荒谬诡诞”之中的特殊艺术风格，打破了哲学与文学的严格界限。这本书最有可能是（）
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简述苏轼《前赤壁赋》中景、情、理熔于一炉的特征。
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“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁……”这段文字的象征意义是（）
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