单选题
A分封的主体是王族和先代贵族
B宗法关系是维系皇权的纽带
C国家政权逐渐由松散趋向严密
D血缘分封是中央集权的基础
正确答案
答案解析
本题主要考查西周分封制度的作用，考查学生正确解读材料并结合所学知识解决问题的能力。根据题干材料“而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，”，结合所学知识可知，分封的主体是王族，A项错误；根据题干材料“……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”，意为诸侯服从天子，如同儿子听从父亲，臣子服从君主。强调了诸侯与天子的关系实质是君臣关系，宗法关系题意中没有体现，故B项错误，C项正确；周后期出现了诸侯实力强大，出现争霸割据局面，由此可知分封制不是中央集权的基础，专制主义中央集权制度是建立于封建经济基础之上的；D项错误。所以正确的答案是C项。
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王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）。
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王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）
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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）
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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）
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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”依据所学知识可知这里的“天”是指（）
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王国维在《殷周制度论》中提到：“故商人祀其先王，兄弟同礼；既先王兄弟之未立者，其礼亦同„„”这一状况（）
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著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。„„与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”（）
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清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度的显著特征是（）
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清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是（）
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