正确答案
参阅古注，除了掌握它的基本体例，明瞭它的解释内容，懂得它的术语用法之外，还应当注意以下几个问题：
（一）批判吸收阅读古书，参阅古注是必要的。但是，对古注的内容我们应当采取分析的态度，在善于汲取其精华，排除其糟粕。因为古注都产生于漫长的封建社会，作注的人不可避免要受到他们所处历史时代的局限，注解的内容自然会有宣扬封建思想和唯心主义的地方，甚至严重歪曲原书思想内容也在所难免，所以我们不能一概相信，全盘接收。例如《七月》中的“女心伤悲，殆及公子同归”这一句，本是描写农奴女孩人身不自由，唯恐被奴隶主贵族之子掠走的悲懼心情，但《毛传》却解释说：“伤悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，與也。豳公子躬率其民，同时出，同时归也。”这显然是美化了“豳公子”，歪曲了诗篇的本意。《诗经》古注以毛传为最清醇，尚有可批判之处（《毛传》小序尤其如此），参阅其他古注，自然更应精审辨择。
（二）正确取舍古注对于词义的解释，大多是可取的，但误解之处也往往有之，我们同样要正确取舍。如《七月》“殆及公子同归”中的“殆”字，本来是唯恐、只怕的意思，它是表现“女心伤悲”的疑惧之情的一个词语，《毛传》却把它解释为“始”，曲解了词义。又如“春日载阳”的“载”字，郑玄认为是“则”的借字，其实它是“才”的借字，是始的意思。像这种不正确的解释我们就不能取用。古代的注解家，有的取舍无方，往往把异家别说牵附在一起，如魏代王弼注《周易》，梁代皇侃注《论语》，便有这种现象。有的又固执保守，泥于师法，明明解释错了，也不敢承认和改正，如汉、唐人的经书注疏就不免这种弊病。对于这两种倾向，我们都要注意分辨，予以扬弃。此外，还有一些注解家喜欢旁徵博引，考证繁琐，或侈谈义理，流于空疏，这些我们都应当注意，不要陷入到里面。
（三）联系正文参阅古注，自始至终都要紧密联系正文。联系正文阅读注文，通过注文理解正文，相互推求，彼此印证，才能理解正确，体会深刻。（四）融会贯通一篇文章的注解虽然有不同的内容，但有时往往有互相包容的关系；虽然分散成多处，却彼此不无联系。因此，我们阅读古注，不应割裂孤立地看问题，应该把注文看成一个整体，要善于融会贯通，举一隅而反其三。