中国有个寓言叫“愚公移山”。讲的是几千年前，一个交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下决心将挡在家门口的两座大山移开。亲戚和邻居都说不可能，但他力排众议，带着子孙日复一日挖土移山。他说，山不会加大增高，人却子孙无穷，只要持之以恒，总有一天会把大山搬走。愚公的精神感动了天神，两座山在人和神的共同努力下被移开了，愚公的家乡同外界实现了互联互通。这说明（）①哲学的智慧产生于人类的实践活动②哲学的智慧形成于人与自然的关系之中③事物量变的积累能引起事物的质变④哲学的智慧在人们改造世界中自发形成

“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（）

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“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（）。

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"字字写来都是血，十年辛苦不寻常"和"文不甚深，言不甚俗"分别讲的是中国古典文学中的（）。

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通过直接民主的形式，从几千年封建社会走来、习惯了乡绅保甲治理的中国人，第一次作为权利的主体走到了民主政治的前台和中心，实现了人民当家作主的民主实质。这种民主形式指的是（）

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1949年新中国成立伊始，毛泽东说：“我们是新起的国家，困难多，万一有事，有个帮手，这样可以减少战争的可能性。”为此，当时中国在外交上（）

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古代中国“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的谚语盛行，农村家族组织历经几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于（）

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凯恩斯学派认为有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。造成上述现象的原因是（）

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戴季陶在“民国17年”所著的《日本论》中写道：“‘中国’这个题目上，日本人也不晓得放到解剖台上解剖了几千百次，装在试管里化验了几千百次。我们中国人却只是一味地排斥反对，再不肯做研究功夫，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这真叫做‘思想上闭关自守’‘智识上的义和团’了。”这段话表明作者（）

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下列作品中，不是选自《伊索寓言》的是（）。

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