在中国古代文论史上，缺乏的一种批评方法是（）

（）被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。

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我国古代文学批评史上的最早的一篇文学理论论著是（）。

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中国古代文论中，与“文学批评”这一现代意义大致相对应的有（）、（）、（）等概念。

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中国古代文学批评史上开创“诗话”这种独特批评形式的是（）。

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（）是我国古代文学批评史上最早的一篇文学理论专著，南朝梁钟嵘的《诗品》评论的是汉至梁代作家的（）。

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在我国的文论史上，首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是（）。

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在中国，整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线，《（）》就有“诗言志”的提法，晋（）在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”，到唐代（）有“根情，苗言，华声，实义”之说等。显然，认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的，人的情感的表达是文学创作的重要指归。

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孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以（）论文的悠久传统。

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在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）

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