白居易在《与元九书》、《新乐府序》等作中，系统地阐述了关于讽谕诗的看法，总的观点有（）。

（）要求诗歌能“补察时政”和“泄导人情”，在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《新乐府•序》中说：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”

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白居易在《与元九书》中论诗：“（）、苗言、华声、实义。”

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白居易在《与元九书》中提出自己“文章合为时而著，（）”的诗歌理论。

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如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的“诗者，根情，苗言，华声，实义”的理论？

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白居易在（）中明确提出“为君、（）、为民、为物、为事而作”的创作主张，在《与元九书》中强调“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

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教材指出：白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即“文章合（）而著，歌诗合（）而作”（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。

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（）在江州，自编诗集十五卷，又作《与元九书》，总结、提出诗歌理论。

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“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是（）在《与元九书》中提出的著名观点。

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教材认为：白居易诗歌理论的弊端之一，是在诗歌艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴藉的原则，主张要写得“其言直而切”，要“首句（），卒章（）（《新乐府序》），按照这种理论写出的诗歌，必然会直白浅露。

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