对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长加以继承（“转益多师是汝师”），又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”），反对一味因袭（“递相祖述复先谁”）。这对我们进行创新的启示是（）

对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承，又要区别真伪，反对一味因袭。这对我们进行创新的启示是（）

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对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”），反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是（）

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对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是（）

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在经济全球化的今天，自主知识产权已成为国际竞争的决定因素，提高我国企业的科技创新能力迫在眉睫。对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长加以继承，又要区别真伪，反对一味因袭。这对我们进行创新的启示是（）

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材料一；中国的文化早就有兼取众长以为己美的优良传统和海纳百川的胸怀。以宗教为例：在中国的许多寺庙中，儒、释、道三种思想的外在象征均供奉于一殿一庭一山之中。佛教之所以能够彻底中国化，离不开儒家文化的宽宏包容；而基督教传入中国，不仅没有动摇中国的家庭关系，反而接受了中国的祭礼仪典。 材料二；当前我国的电视荧屏色彩纷呈，极大地丰富了人们的精神生活。但有些电视节目出现了低俗化、庸俗化倾向；嘉宾制造假身份、恶意嘲讽；拜金主义、享乐主义等不健康思想和言论传播……为净化电视荧屏传播正能量，满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求，广电总局近年多次出手整顿电视荧屏。

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材料一中国的文化早就有兼取众长以为己美的优良传统和海纳百川的胸怀。以宗教为例：在中国的许多寺庙中，儒、释、道三种思想的外在象征均供奉于一殿一庭一山之中。佛教之所以能够彻底中国化，离不开儒家文化的宽宏包容；而基督教传入中国，不仅没有动摇中国的家庭关系，反而接受了中国的祭礼仪典。 材料二当前我国的电视荧屏色彩纷呈，极大地丰富了人们的精神生活。但有些电视节目出现了低俗化、庸俗化倾向；嘉宾制造假身份、恶意嘲讽；拜金主义、享乐主义等不健康思想和言论传播……为净化电视荧屏传播正能量，满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求，广电总局近年多次出手整顿电视荧屏。

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材料一中国的文化早就有兼取众长以为己美的优良传统和海纳百川的胸怀。以宗教为例：在中国的许多寺庙中，儒、释、道三种思想的外在象征均供奉于一殿一庭一山之中。佛教之所以能够彻底中国化，离不开儒家文化的宽宏包容；而基督教传入中国，不仅没有动摇中国的家庭关系，反而接受了中国的祭礼仪典。 材料二当前我国的电视荧屏色彩纷呈，极大地丰富了人们的精神生活。但有些电视节目出现了低俗化、庸俗化倾向；嘉宾制造假身份、恶意嘲讽；拜金主义、享乐主义等不健康思想和言论传播……为净化电视荧屏传播正能量，满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求，广电总局近年多次出手整顿电视荧屏。

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材料一；中国的文化早就有兼取众长以为己美的优良传统和海纳百川的胸怀。以宗教为例：在中国的许多寺庙中，儒、释、道三种思想的外在象征均供奉于一殿一庭一山之中。佛教之所以能够彻底中国化，离不开儒家文化的宽宏包容；而基督教传入中国，不仅没有动摇中国的家庭关系，反而接受了中国的祭礼仪典。 材料二；当前我国的电视荧屏色彩纷呈，极大地丰富了人们的精神生活。但有些电视节目出现了低俗化、庸俗化倾向；嘉宾制造假身份、恶意嘲讽；拜金主义、享乐主义等不健康思想和言论传播……为净化电视荧屏传播正能量，满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求，广电总局近年多次出手整顿电视荧屏。

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材料一；中国的文化早就有兼取众长以为己美的优良传统和海纳百川的胸怀。以宗教为例：在中国的许多寺庙中，儒、释、道三种思想的外在象征均供奉于一殿一庭一山之中。佛教之所以能够彻底中国化，离不开儒家文化的宽宏包容；而基督教传入中国，不仅没有动摇中国的家庭关系，反而接受了中国的祭礼仪典。 材料二；当前我国的电视荧屏色彩纷呈，极大地丰富了人们的精神生活。但有些电视节目出现了低俗化、庸俗化倾向；嘉宾制造假身份、恶意嘲讽；拜金主义、享乐主义等不健康思想和言论传播……为净化电视荧屏传播正能量，满足广大观众多样化多层次高品位的收视需求，广电总局近年多次出手整顿电视荧屏。

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