A对
B错
《周礼·载师》云:“凡宅不毛者有里布”。汉郑玄作注:“里布者,布参印书,广二寸,长三尺,以为币,贸易物”。这里的币是()
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《周礼·载师》云:“凡宅不毛者有里布”。汉郑玄作注:“里布者,布参印书,广二寸,长三尺,以为币,贸易物”。这里的币是()
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陆羽之名,得自于《易经·渐卦》。
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书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。
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东汉时,以()注汉律的主要代表人物,有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。
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钱穆在《中国历代政治得失》中指出:“论中国政治制度,秦汉是一个大变动。唐之于汉,也是一大变动。但宋之于唐,却不能说有什么大变动,一切因循承袭。有变动的,只是迫于时代,迫于外面一切形势,改头换面,添注涂改地在变。”材料中两次“大变动”分别指的是()
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传统看法认为,《周易》八卦和六十四卦卦名的由来或是取象说,或是取义说,不存在其他的解释.取象说认为八卦以某种物象的名来命名,比如乾卦之象为天,乾即吉时的天字,故取名为乾;取义说认为卦象代表事物之理,取其义理作为一卦之名,比如坤卦之象纯阴,阴主柔顺,故此卦名为坤,坤即柔顺之义。以下哪一项陈述为真,严重地动摇了卦名由来的传统看法()
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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承,标志中国进入文明时代
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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承,标志中国进入文明时代
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