单选题

韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()

A主张将儒、释、道融合,三教合流

B在思想上带有极端狭隘的民族偏见

C提倡儒学复兴运动,力图重建信仰

D反对举异质文化凌驾中国文化之上

正确答案

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答案解析

相似试题
  • 教材指出“()”是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文里表露的比较重要的诗论思想。在他之前,司马迁、钟嵘、韩愈等人也有过相似之论。

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  • 散文《原道》、《原性》、《原毁》、《原鬼》、《原人》的作者是韩愈。

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  • 对韩愈《原道》理解有误的是()。

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  • “(斯)道也,(何)道也?”曰:“斯吾(所)谓道也。”(韩愈《原道》)

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  • 韩愈在《张中丞传后叙》一文中南霁云形象的刻画手法是怎样的?

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  • 在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。

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  • 韩愈的《原道》中说:“古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六;工之家一,而用器之家六;贾之家一,而资焉之家六;奈之何民不穷且盗也!”由此可见,韩愈认为()

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  • 韩愈的《原道》中说:“古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六;工之家一,而用器之家六;贾之家一,而资焉之家六;奈之何民不穷且盗也!”由此可见,韩愈认为()

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  • “业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”这是韩愈()一文中的名句。

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