苏州全晋会馆（右图）位于江苏省苏州市山塘街古运河西岸，是清乾隆三十年（1765年）旅苏晋商集资创建的一处神庙与会馆相结合的古建筑群，也是“祭神灵（关公）联桑梓（故乡）”的重要场所。与此相关的信息正确的有（） ①当时苏州运河流域经济繁盛，商铺众多 ②晋商注重联络乡谊 ③晋商在当时实力雄厚 ④全晋会馆是从事汇兑、存款、放款的场所
单选题查看答案
据《苏州府风俗考》记载．明朝苏州“郡城之东，旨习机业。……匠有常主，计日受值…无主者黎明立桥以待…若机房工作减，此辈衣食无所矣”材料不能反映当时（）
单选题查看答案
明朝时期，苏州出现了“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主，机户出资，机工出力，计日受值”的现象。这种现象最早出现的行业是（）
单选题查看答案
吴江的屯村市自明代以来为制铁业发达的市镇，嘉靖时，“居民数百家，铁工过半”。苏州长洲县的陆墓镇，“居民多织汗巾为业。”吴江的同里，既是大米的市场，又是造船的地方。常州宜兴的张渚镇是茶叶的产地。这种状况表明（）
单选题查看答案
据（苏州府风俗考》记载，明朝苏州“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能。匠有常主，计日受值。无主者，黎明立桥以待。……房工作减，比辈衣食无所矣。”材料中反映出苏州的情况有（） ①工匠的技术水平 ②出现劳务市场 ③存在失业现象 ④实行计时工资
单选题查看答案
宋代词人周邦彦在《少年游》中提到“并（太原）刀如水，吴（苏州）盐胜雪”。这反映宋代（）
单选题查看答案
阅读材料 材料一： 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二： 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——（乾隆）---------《苏州府志》卷三 回答：
简答题查看答案
阅读材料 材料一： 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二： 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——（乾隆）---------《苏州府志》卷三 回答：
简答题查看答案
阅读材料 材料一： 万历二十一年（1601年），江苏巡抚曹时聘因苏州民变上疏皇帝，内中提到“吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”，“浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。” ---------《明神宗实录》卷 材料二： 明万历苏民无积聚，多丝织为生。东北半城皆机户，郡城之东皆习机业。织文曰缎，方空曰纱。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。 ——（乾隆）---------《苏州府志》卷三 回答：
简答题查看答案