以下人物中，（）晚年成为了坚定的有神论者。

在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是（）。

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元代著名医学家（），字彦修，婺州义乌人。他阐发“相火”和“阴常不足，阳常有余”的理论，创立了“滋阴”学说，成为中医学上养阴派的代表人物。

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李安宅在晚年依然对藏区进行了大量的研究。

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格式塔心理学也可以被成为“（）心理学”，诞生于1912年，代表人物是惠特海姆.考夫卡和苛勒，它源于视知觉方面的研究，又不限于视知觉，其应用范围超出了感知觉的限度，包括了学习.记忆.情绪.思维等许多领域。

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韩国崔致远归国后，在国内积极传播汉文化。在韩国被尊崇为（）（），成为中韩关系史和文化交流史的代表人物。

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张之洞字孝达，号香涛香岩，晚年自号抱冰。汉族，今河北（）人，（）代表人物之一，其提出的“中学为体、西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

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清代直隶大兴人李汝珍晚年著成（）一书，充满了传奇浪漫色彩

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以下三个历史人物中哪个虚拟人物？（）

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以下哪个不是乾嘉学派中皖派的代表人物。（）

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