科玄之争论战双方的主将分别是：（）、（）。

新文化运动中，科玄之争的焦点是（）与（）的关系问题。

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1923年，（）在清华学校作（）演讲，由此挑起了科玄之争。

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（）提出“玄之又玄，众妙之门”。

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“鲁迅是中国文化革命的主将”中的“鲁迅”这一概念（）.

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“援”有两种使用方式，分别是双方各自引用和（）

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秦汉哲学争论的中心问题是（）和（）。

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大公会议争论的焦点是：耶稣是人还是神

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在1945年纽伦堡国际军事法庭上，辩护人雅尔赖斯认为：”国家的行为是人的行为，但是，国家的行为是国家通过其机构的国家行为，而不是某某先生个人的行为。如果涉及的行为是国家的行为，那么，执行这种国家行为的个人并不负有任何责任。对此负有责任的只有德国，而不是某一个人。”英国首席起诉人肖克罗斯反驳道：”既然国家的行为必须通过个人实施，那么不惩办个人就难以惩办国家。”问：双方争论的焦点是什么？肖克罗斯运用了何种反驳方法？

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对上帝存在的争论，主要出自不同的（）。

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