拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（）

拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（）

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古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底（）

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法国教育家保罗·朗格朗1970年在其出版的著作中提出了（）思想。

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考狄在其论文中提出：“从此之后，亚洲贸易完全摆脱了地中海畔的意大利人和印度洋沿途的伊斯兰教徒，最终落入了葡萄牙人手中，非洲以南的古道受到红海之路的竞争。”作者作此判断的历史依据是（）

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前苏联学者涅尔谢相茨在其著作中提到：“苏格拉底讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅等的雅典平民的万能；有一次，他在讲到马匹不足时建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。”材料表明苏格拉底（）

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德国学者迪特里希•施万尼茨在其著作中论述“文艺复兴的终结”时写道：“为什么130年之后，创造美的源泉就枯竭了呢？因为，一个意大利人（即哥伦布）和一个德意志人（即马丁•路德）把这一孔泉眼给堵上了。”下列各项表述，能够反映作者观点的是（）

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英国著名空想社会主义者莫尔（1478年一1535年）在其著作《乌托邦》中这样看待“圈地运动”：“羊是温顺的动物，在英国这个奇异的国度里，羊能吃人。”而马克思则对此认为：“英国处理各种传统的农业关系，要算世界上最革命的国家了。”莫尔和马克思的观点取决于（）

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19世纪中期英国首相迪斯累利在其著作《西比尔》对他所在时代描绘道：“（它们好像）两个民族，它们之间没有往来、没有同感；它们好像不同地带的居住者即不同行星上的居民，不了解彼此的习惯、思想和感情，按照不同的生活方式生活。”以下各项对这段话理解正确的是（）

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下列有关人和神的关系，代表路德教徒观点的是（）

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