与人的知、情、意的审美需要相适应而形成的审美类型包括（）

试述人类知、情、意的精神需要与文学三种审美类型之间的关系。

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文学创造是对社会生活的一种（），它作为主观体验是一种心理过程，它内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美诸多社会性的需要和态度，以及因此而形成的对社会生活的评价。

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文学形象的形成与人的精神需要有着内在的联系，（）、抒情型、（）构成了互补性的形象系统。

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人的艺术审美不是一朝一日形成的，不能一下子被另一种审美情趣代替。

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人的审美活动的实现需要哪些条件？

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文学思潮以张扬某种文学流派为标志。探索建构与时代变迁相适应的审美范式是文学思潮的显著特点。

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马克思《1844年经济学哲学手稿》：“从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感。对于不辨音律的耳朵，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之—的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说来存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”从严格区别客观存在与审美对象这个角度，谈谈对这句话的理解。

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“审美”顾名思义也即对于“美”的观照与审视，审美活动的最本质的特征在于一种超越性，也即超越外在事物本身而达到对于生命、精神本身直接地感悟。与这种超越性相对应，审美活动具有（）、（）、（）的特征。

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（）将法家诸人的精华加以提炼整合，形成了‘法、术、势’相结合的法治思想，成为法家的集大成者。

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