范晔在《后汉书·列女传序》中说：“贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节”，因此为女子作传。所列之人均为乐羊子妻、班昭、蔡文姬等或安贫乐道，或博学多才，或躬身节行，或刚烈守节的奇女子。但宋明以后，正史中的《烈女传》多记述的是一些恪守三从四德，把“饿死事小，失节事大”作为一生信条挚守的贞节妇女。列女到烈女变化的主要原因是（）

《后汉书》、《临川先生文集》、《二马》的作者分别是范晔、王安石、老舍。

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《资治通鉴》将文帝受禅的日子定位辛未日，其依据的是范晔的《后汉书》。

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东汉末荀悦的《汉纪》是根据《汉书》裁剪而成；东晋袁宏的《后汉纪》则成书于范晔的《后汉书》之前，因此更具史料价值。

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魏晋南北朝时期史学成就的主要标志有（）。①范晔的《后汉书》②陈寿的《三国志》③班固的《汉书》④萧子显的《南齐书》

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范晔，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的（），“后汉”即“东汉”。

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《汉书•刑法志》中说（）“专任刑罚，躬操文墨”。

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班固在《汉书》中说，无德而（），谓之不幸。

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唐李贤在《后汉书》注文中说：“冶铸者为排以吹炭，令激水以鼓之也。”这里描写的生产工具的功能是（）

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班固在《汉书•食货志》中说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”据此，判断正确的是（）

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