A是专制政治暂时弱化的结果
B是资本主义发展的结果
C是知识分子反思晚明理学空谈心性之弊端的结果
D是西方启蒙思想传播的结果
明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断,下列认识正确的是() ①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识 ③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注
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明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断,下列认识正确的是() ①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识 ③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注
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明末清初三大进步思想家的反对君主专制,倡导经世致用和唯物思想等,体现了资产阶级在政治、经济和思想上的利益要求,对近代民主思想产生一定影响。
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中西方科学思想文化相互交流,彼此影响,推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料,回答问题。 材料一 利玛窦(1522—1610),明末来华的意大利耶酥会传教士,曾因献自鸣钟、《坤舆万办全国》给朝廷,而获准留居北京传教。在华期间,他说汉语,穿儒服,与士大夫交流,传授西学,并将“四书”译成西方传入欧洲。 材料二 17世纪期间,……,欧洲知识分子正被有关传说中的遥远的中国文明的许多详细的报道所强烈地吸引住。他们得知中国的历史、艺术、哲学和政治后,完全入迷了。中国由于其儒家的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度……被推崇为模范的文明。例如,伏尔泰(1694--1778)用一幅孔子的画像装饰其书斋的墙…… -----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 根据材料二,结合所学知识,列举中国文化对世界的主要影响。
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明末清初进步思想家不包括()
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明末清初的进步思想家中,在哲学领域成就最大的是()
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明末清初的进步思想家中,在哲学领域成就最大的是()
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明末清初批判君主专制,反对“人治”,提倡“法治”的进步思想家是()。
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明末清初的进步思想家中,对君主专制批判最为激烈的是()
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