诗钟竞咏是怎样产生的？你认为对现代娱乐活动是否有参考价值？

诗钟的创作是一种具有竞技性质的集体活动，活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目，限时咏作，分等奖励。福州为诗钟发源地，被称为诗钟国。闽派诗钟在1887年唐景崧入台前就传入台湾，闽台诗钟活动大都采取组织诗社、定期集会吟咏的形式。《诗畸》一书作者共55人，其中闽人约占一半。闽台诗钟之盛在全国名列前茅，有其多方面的原因。其一，闽台闭塞的自然环境，相对稳定的政治局面，使中原文化原型得以较完整地保留。其二，福建文人大量进入台湾，把诗钟带到台湾，并成为台湾诗钟发展的主力。其三，日据时期，闽台诗人组织诗社，开展诗钟活动，以抒发亡国之恨。从整体上看，击钵催诗的竞技，过于追求形式、技巧，脱离现实，最终堕入文字游戏的末路，是一种必然的结果。但也不能抹杀诗钟的积极意义，在台湾近代文学史上开创了诗社活动经常化、常规化的风气；促成台湾各地、各界文学爱好者的联谊；推出一批佳作名篇。日据时期，台湾诗钟（击钵吟）之会促使台湾诗人养成和磨练汉文学的趣味和表现的功夫，具有抵御异族同化大文化上的反抗意义。诗钟在台湾的一定历史时期内，其作用和影响是不可低估的。

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