材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。 请回答： 材料二中三位思想家的观点有何异同？君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索，阅读下列图文材料，回答问题： 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。 请回答：
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君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索，阅读下列图文材料，回答问题： 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。 请回答：
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君与民的关系曾在中外政治发展中不断探索，阅读下列图文材料，回答问题： 材料一 材料二 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。 请回答：
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宋代徐玑在《黄碧》中说，“水清知酒好，山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们：（）
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宋代徐玑在《黄碧》中说，“水清知酒好，山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们（）
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宋代徐玑在《黄碧》中说，“水清知酒好，山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉了我们（）
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宋代徐玑在《黄碧》中说，“水清知酒好，山瘦识民贫”。其中所呈现的水与酒、山与民的关系告诉我们的是（）
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是（）
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2010年是两岸关系取得重大进展、两岸关系和平发展格局不断深化、交往合作更加广泛深入的一年。两岸关系和平发展的政治基础是坚持（）
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