正确答案
曹禺的戏剧具有命运悲剧的意味。作者引人注目地借鉴了那种表现古希腊贵族阶层的生活状态和命运悲剧的美学观念和艺术形式。引起曹禺戏剧创作冲动的是“复杂而原始的情绪”，曹禺总是在他那些戏剧场景背后设置一个没出场的神秘“力量”在制控和摧毁剧中人，使剧中人“受自己——情感的或理解的——捉弄，一种不可知的力量——机遇的或是环境的——捉弄”。在《原野》里，是“父债子还”、“恶有恶报”的“报应”观念在冥冥之中制控着人物的命运，以致强悍复仇的仇虎始终走不出莽莽苍苍的林子，丢不开焦母那凄厉恐怖的叫魂声。在《北京人》里，剧作家以曾文清徒然无力的挣扎和愫方无价值的情感寄托表现出人不能掌握自己命运的悲哀与无奈，而剧终愫方的觉悟和出走，则表示此时剧作家的社会理想正在取代这种命运观。剧作家带着观众以悲悯的心态俯视剧中人怎样盲目地挣扎，在情感的火坑里打滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。
曹禺的戏剧不仅是命运悲剧，也是社会悲剧。曹禺戏剧所表现的这种凌驾于人之上、制控和摧毁着人的“力量”，是与其要揭露的黑暗现实、要控诉的社会罪恶结合在一起的，这些剧作总是有意识地透视从辛亥革命到抗战时期中国社会的阶级矛盾。《雷雨》揭露资本家周朴园进行的血腥的原始资本积累和以卑鄙手段镇压工人反抗。《日出》揭露半殖民地半封建的都市社会里尔虞我诈、弱肉强食、纸醉金迷的腐败与黑暗，《原野》揭露在辛亥革命后的农村社会里，恶霸地主与反动政权勾结对农民的残酷统治。在《北京人》中，是对封建社会必然衰亡的揭示和对新生命、新生活的向往。曹禺在构建这些“命运”的故事时，表现了“五四”时代精神，注入了他的社会理想，发动了对现实的批判。