康德认为引起崇高的对象，一是数量的无限大，一是力的无限大，一种是“绝对”或“无上”的（）。

康德认为，优美是一种“纯粹美”或“自由美”，而崇高则是一种“依附美”。

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康德是如何论述崇高的？

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康德是如何论崇高的？

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简述康德的崇高论。

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康德把崇高分为两类，即（）和（）。

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康德把崇高分为（）。

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在（）看来，崇高并不在对象，而在人类自身的精神；（）而则把崇高与古代的象征艺术联系在一起；（）剥去了唯心主义崇高观的神秘外衣，认为崇高的事物不过是形体十分巨大而已。

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康德的《（）》奠定了他在美学史的崇高地位，康德把自己的哲学分为（）（研究真）、（）（研究善）和美学（研究美）三个部分，真与善的对立也就是必然与自由的对立，而美则是沟通这种对立的桥梁；

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崇高的对象，一般大多（）。

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