西汉时经董仲舒改造后的儒学被赋予了新的含义，即：（）

西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。这说明：（）

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董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别（）。

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董仲舒对儒学进行改造，西汉的新儒学与先秦儒学的主要区别是（）

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西汉武帝时期，董仲舒对先秦儒学进行改造，下列对董仲舒新儒学的叙述正确的是（）

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“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是（）①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”③朱熹提出“存天理，灭人欲”④王阳明提出“致良知”和“知行合一”该题考查对儒家思想发展的认识。题中的关键信息为“儒学变为儒教”，而且被改造后获得了“被崇拜的偶像”的地位，根据史实，第一次指的是西汉董仲舒改造后的新儒学被确立为正统地位，第二次则是宋明理学吸收佛教与道教的精华后重新被看作官方哲学。所以本题选择B项。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学

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董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用（）

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汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（）

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西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在（） ①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”

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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）

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