博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）

（）是北宋时期一位以博学著称的科学家，在天文历法、数学、物理学、地学、医药学方面均有建树，著有《梦溪笔谈》，以至于被科学史家李约瑟称为是中国整部科学史中最卓越的人物。

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顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）

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“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）

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先秦君子大多博学多识，其中以（）和观射父为代表

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古已有之论，是一种过渡形态的文明论，它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。

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齐国在威王、宣王之际，国家在都城的稷门之下设稷下学官，邀集天下学士毕集齐都。为首的一些“稷下先生”如环渊等以老子哲学为基础，依托黄帝之言，史谓（）。

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（）以摇滚舞星，通俗音乐学者，手工艺泰斗三项美名集于一身而闻名于世。

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“以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。

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“全民皆兵”的另一个重要内容是民兵操练，在“拉练”中，工人、知识分子和在校学生都以一身（）为荣。

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