有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么，19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是（）

有人说：“如果说15～16世纪文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；17世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；而直到19世纪中期以后，造物主才从有生命现象的研究领域被驱逐出去。”这种观点主要基于（）

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文艺复兴把神从人民的生活中驱逐出去，哥白尼的“天体运行论”把造物主从天文学中驱逐出去，17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去，而19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是（）

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有人这样描述1848年的欧洲：“从前如果有人把富有手艺的工匠叫做工人，他会跟你反目……如今人们告诉工匠，工人是国内最高职衔，于是，工匠都说他们要做工人。”这反映出当时（）。

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我们民族的传统文化，在不少方面不能说只是封建主义的产物，它们是人们从长期的生活经验中概括出来的，深深地影响我们民族精神的形成，是中华民族之所以能几千年来生存发展没有中断而且在今天又能重新复兴的重要原因。这段话的意思是（）

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“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了（）

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之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（）

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有人说：穷是一种灾难；有人说：穷是一种悲剧；有人说：穷是一种力量；有人说：穷是一种财富；还有人说：穷是一种自主选择。同样对于“穷”的理解，人们之间却有如此大的差异，其中反映的哲理是（）

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毛泽东说：“作为观念形成的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”以下类型的文学对应关系正确的是（）。

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有人说文化是知识，有人说文化是艺术。《文化生活》所讲的文化是相对于经济、政治而言的人类全部（）及其产品。

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