单选题

《禹鼎》铭文记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了()

A分封制趋向衰落,尚能维护王权

B宗法制度开始瓦解

C封国实力削弱,周王权力加强

D周王铸鼎显示权威

正确答案

来源:www.examk.com

答案解析

仔细阅读材料,提取有效信息。“噩侯反叛伐周”,诸侯王居然敢于讨伐周王,说明分封制趋向衰弱;“厉王命禹出征,生获其君”,说明分封制虽然趋向衰弱,但王权尚能维护,其权威还没有完全丧失。故选A。B项说的是血缘家族等级关系,材料未体现;C项说法明显与材料不符;D项材料未体现。
相似试题
  • 《禹鼎》铭文记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了:()

    单选题查看答案

  • 《禹鼎》记载:噩侯反叛伐周,厉王命禹出征,生获其君。这反映了()

    单选题查看答案

  • 《左传;襄公四年》记载:“芒芒禹迹,画为(),经启()。”

    填空题查看答案

  • 史书记载:禹死后,“益(当时一部落首领)干启位,启杀之”。启这一做法,对中国古代政治制度产生的主要影响是()

    单选题查看答案

  • 2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上,铸有以下铭文:“天命禹尃(敷)土,隓(堕)山浚川,乃厘方设征,降民监德,乃自作配享,民成父母,生我王作臣。厥贵唯德,民好明德,忧在天下,用厥邵好,益求懿德,……豳公曰:民唯克用兹德,无悔!”其铭文内容有助于() ①证明大禹存在的可能性 ②了解西周青铜器的生产水平 ③丰富甲骨文的研究资料 ④研究中国“德治”思想的渊源

    单选题查看答案

  • 东汉王充《论衡》中记载:“天能谴告人君,则亦能故命圣君。择才若尧舜,受以王命,委以王事,勿付与知,今则不然,生庸庸之君,失道废德,随谴告之,何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是()

    单选题查看答案

  • 《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()

    单选题查看答案

  • 2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”上,铸有以下铭文:“天命禹尃(敷)土,隓(堕)山浚川,乃厘方设征,降民监德,乃自作配享,民成父母,生我王作臣。厥贵唯德,民好明德,忧在天下,用厥邵好,益求懿德,……豳公曰:民唯克用兹德,无悔!”其铭文内容有助于() ①证明大禹存在的可能性 ②了解西周青铜器的生产水平 ③丰富甲骨文的研究资料 ④研究中国“德治”思想的渊

    单选题查看答案

  • 《礼记·礼运》中记载:“今大道既隐,天下为家。……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于()

    单选题查看答案