人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料： 材料一 日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。 ——《新全球史》杰里·本特利 材料二 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。 ——《世界史·近代史》（上卷） 材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。 ——欧阳哲生《严复评传》 材料四 二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。 ——《现代化新论》罗荣渠 如何理解材料四的观点？

英国哲学家罗素曾在《中西文明比较》中写道：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国……”正是由于不同文化之间的碰撞、交流和交融，才使得这些文化在自身的发展中不断地向外汲取营养，在不同的历史时期都焕发出新的生命力，世世代代延续下去。罗素这句话表明（）

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2015年10月5日，中国女药学家屠呦呦等3人获得诺贝尔医学奖，国务院总理李克强致信祝贺。贺信说，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，是中国科技繁荣进步的体现，是中医药对人类健康事业作出巨大贡献的体现，充分展示了我国综合国力和国际影响力的不断提升。这说明（） ①科学技术在社会生产力发展中起最终决定作用 ②文化与政治相互影响、相互决定 ③文化发展对人类社会产生了深刻而广泛的影响 ④科学技术的发展是人类文明进步的重要动力

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2015年10月5日，中国女药学家屠呦呦等3人获得诺贝尔医学奖，国务院总理李克强致信祝贺。贺信说，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，是中国科技繁荣进步的体现，是中医药对人类健康事业作出巨大贡献的体现，充分展示了我国综合国力和国际影响力的不断提升。这说明（） ①科学技术在社会生产力发展中起最终决定作用 ②文化与政治相互影响、相互决定 ③文化发展对人类社会产生了深刻而广泛的影响 ④科学技术的发展是人类文明进步的重要动力

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中国国家主席胡锦涛对参观，埃及国家博物馆后说："今天对埃及博物馆的访问给我留下了深刻印象。博物馆的馆藏表明，埃及民族是伟大的民族，为世界文明作出了历史性贡献。""从这里面我们也感受到一点，就是要维护世界文明的多样性，促进不同文明之间的交流、对话、借鉴，这既是人类文明发展的需要，也是人类文明进步的动力。作为中华民族的一分子，我们既要弘扬中华优秀的传统文化，也要学习世界各国优秀的文明成果。" 结合上述材料，从文化创新的角度说明为什么“我们既要弘扬中华优秀的传统文化，也要学习世界各国优秀的文明成果。”？

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没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。这就要求我们在发展和创新文化的过程中（） ①学习外来文化必须保持民族文化的根基 ②借鉴、融合其他民族优秀文化成果，要以我为主、为我所用 ③不断排除与其他民族的文化交流障碍和文化竞争 ④对待传统文化既要“取其精华、去其糟粕”，又要“推陈出新、革故鼎新”

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2013年5月，2013年度感觉文化创新工程项目评审工作完成，“公共文化服务网络化模式创新与示范”“黄山市‘百村千幢’古民居保护利用工程”等12个项目获得立项。国家推动文化创新的作用，主要表现在（） ①不断推动社会实践的发展 ②促进民族文化的繁荣 ③扫除民族文化交流的障碍 ④促使一种民族文化代替另一种民族文化

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文化自信，是兼容并蓄、海纳百川之后的自信，也是尊重文明多样性基础上的自信。阅读材料，完成下列各题。 材料一：中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流借鉴而形成的文明。汉代张骞两次出使西域，向西域传播了中华文化，也引进了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中国通使交好的国家多达70多个，促进了中华文化远播世界，也促进了各国文化和物产传入中国。明代郑和七次远洋航海，留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话。明末清初，欧洲的天文学、医学等知识纷纷传入中国，开阔了中国人的知识视野。之后，中外文明交流互鉴更是频繁展开，这其中有冲突、矛盾、疑惑、拒绝，但更多的是学习、消化、融合、创新。 材料二：每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。中国人民在实现中国梦的进程中，将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，把超越时空、超越国度、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。分析材料二，让“文物、遗产、文字”活起来，焕发出新的生机与活力，体现了创新意识的哪些观点？

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阅读下列材料，回答问题 材料一： 如果（公民）大会通过了某项议案，那么这一议案就成为所有公民必须遵循和执行的法律。……其中的一些重要法律要委托大会秘书刻碑存证。碑文的开头必然是“议事会和人民议决”，或仅仅是“人民议决”，……雅典民主政权机关的运作机制和操作程序，以及不同构成单位之间的整合关系正是依赖这些法律才得以存在和运行的。——《世界历史十五讲》 材料二： 雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极影响。——《卓尔不群的雅典》 材料三： “文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力”。……“人类历史发展的过程中，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献”。“我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩”。——胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲

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阅读下列材料，回答问题 材料一： 如果（公民）大会通过了某项议案，那么这一议案就成为所有公民必须遵循和执行的法律。……其中的一些重要法律要委托大会秘书刻碑存证。碑文的开头必然是“议事会和人民议决”，或仅仅是“人民议决”，……雅典民主政权机关的运作机制和操作程序，以及不同构成单位之间的整合关系正是依赖这些法律才得以存在和运行的。——《世界历史十五讲》 材料二： 雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极影响。——《卓尔不群的雅典》 材料三： “文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力”。……“人类历史发展的过程中，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献”。“我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩”。——胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲

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阅读下列材料，回答问题 材料一： 如果（公民）大会通过了某项议案，那么这一议案就成为所有公民必须遵循和执行的法律。……其中的一些重要法律要委托大会秘书刻碑存证。碑文的开头必然是“议事会和人民议决”，或仅仅是“人民议决”，……雅典民主政权机关的运作机制和操作程序，以及不同构成单位之间的整合关系正是依赖这些法律才得以存在和运行的。——《世界历史十五讲》 材料二： 雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极影响。——《卓尔不群的雅典》 材料三： “文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力”。……“人类历史发展的过程中，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献”。“我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩”。——胡锦涛在美国耶鲁大学的演讲

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