蔡邕，字伯喈，世称蔡中郎，是汉末杰出的学者、文学家、音乐家、也是汉末极有影响的（） 家。其擅隶书，史载他创（） 。其《（） 》等书论中涉及到“（） ”与“（） ”等书法美学范畴，由此阐发“（） ”问题，其对魏、晋时代文人书法笔法传授有开创之功。
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魏晋书论有了很大发展，流传至今的有西晋卫恒的《（）》、索靖的《（）》等，奠定了中国古代书论的基础。
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东汉书论：赵壹的《（）》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《（）》、蔡邕的《（）》等，可视为古代书论的发轫之作。
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从徐渭的书论来看，“（）”是他书学思想的精髓。
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“作字先做人，人奇字自古”是书法家（）的书论名句。
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宋代书论有北宋朱长文的《（）》、米芾的《（）》等，南宋姜夔的《（）》等。
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（），镇江焦山摩崖《瘗鹤铭》传为其所书，并有书论《与梁武帝论书启》传世。
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唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《（）》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《（）》、《书估》、《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论、书家批评论、书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《（）》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。
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简述元代黄公望在其《山水画诀》中提出的三要和四去
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