下面是关于世界本原的一组材料。
（1）德谟克利特说：“一切事物的始基是原子和虚空。”
（2）拉美特里说：“在整个宇宙里，只有一个实体，只是它的形式有各种变化。”
（3）朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地，无人无物，都无该载了。”
（4）王阳明：“心外无物。心外无事。心外无理。心外无义。心外无善。”
（5）列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

下面是关于经济危机的一组材料。 材料1：儿子：妈妈，现在天气这样冷，你为什么不生火炉？妈妈：家里没有煤。儿子：为什么不去买呢？妈妈：你爸爸现在失业，我们没钱买煤。 儿子：妈妈，爸爸为什么失业？妈妈：因为煤生产得太多了。 材料2：恩格斯说，“在把资本主义生产方式本身炸毁以前不能使矛盾得到解决，所以它就成为周期性的了。资本主义生产产生了新的‘恶性循环’。”

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下面是关于经济危机的一组材料。 材料1：儿子：妈妈，现在天气这样冷，你为什么不生火炉？妈妈：家里没有煤。儿子：为什么不去买呢？妈妈：你爸爸现在失业，我们没钱买煤。 儿子：妈妈，爸爸为什么失业？妈妈：因为煤生产得太多了。 材料2：恩格斯说，“在把资本主义生产方式本身炸毁以前不能使矛盾得到解决，所以它就成为周期性的了。资本主义生产产生了新的‘恶性循环’。”

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下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。

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下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。

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下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。

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下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。 材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。 材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。

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