单选题

情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。这段诗论出自()

A严羽的《沧浪诗话》

B王夫之的《姜斋诗话》

C袁枚的《随园诗话》

D叶燮的《原诗》

正确答案

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答案解析

相似试题
  • 王夫之认为情景结合的方式有三:情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有(),()。

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  • “情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”这段诗论出自()

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  • 简述“兴于诗、立于礼、成于乐”

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  • 孟子在()中说:“故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”

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  • 如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的诗者,根情,苗言,华声,实义的理论?

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  • “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()。

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  • “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()

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  • 白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《 与元九书 》中,文章中说:诗者,根情,苗言,华声,实义。 强调的重点是主张用诗歌达到一种()目的。

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  • 诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)

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