宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（）

“宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（）

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唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明（）

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唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明（）

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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：

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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：

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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：

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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：

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阅读下列材料： 材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。 ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 材料二：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 材料三：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……宰相一人，参知政事无常员。每日便段议政。天子南面，宰相、六卿、谏官东西面以次坐。其执事皆用士人。凡章奏进呈。六科给事中主之，给事中以白宰相。宰相以白天子，同议可否，天子批红。天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。 ——黄宗羲《明夷待访录·置相》 请回答：

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唐太宗李世民规定，谏官可以随宰相入朝议事，谏官事实上已进入了唐代中央政权的决策层。下列对此理解正确的是（）

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